APROFUNDANDO NA TEOLOGIA DO EVANGELHO DE JOÃO

TEOLOGIA DO EVANGELHO DE SÃO JOÃO

A. O AUTOR

Teologia = fé pensada.

João é considerado o “Teólogo” por excelência. 

No seu túmulo está a inscrição:

“AYA SOLUK” que significa Santo Teólogo.

João possui um olhar de ÁGUIA: penetra no mistério da vida divina.

• De fato JO apresenta com ardor contemplativo:

JESUS é realmente o CRISTO, o FILHO DE DEUS (20,31)

JESUS é o VERBO feito carne que veio dar VIDA aos homens.

Esse testemunho é prestado sob a ação do ESPÍRITO SANTO, o ESPÍRITO DA VERDADE, o PARÁCLITO (16,8) visando a UNIDADE dos discípulos.

B. TEMAS DO EVANGELHO:

1. O JULGAMENTO 

– Remonta aos Profetas e a literatura apocalíptica

– Diante de Cristo cada um é convidado a se pronunciar, a comprovar pertencer ao partido da LUZ ou das TREVAS (3, 19-21)

– Este julgamento acontece sob o AMOS SALVÍFICO DE DEUS (3,16).

Jesus revela o PAI que trabalha incessantemente pela salvação dos homens (5,17).

A única exigência de Deus é que, pela FÉ em seu Filho, acolhamos o seu DOM (1,12):

- Garantia de filiação divina.

- A FÉ é, para JO, o príncipio e o centro da existência cristã _ a Fé conduz à VIDA (20,19), (7,37-39), (19,35).

2. APESSOA DE JESUS

Enquanto Mc. apresenta Jesus, que revela progressivamente e impondo o “segredo messiânico” àqueles que penetram o mistério de sua missão e de sua pessoa;

Em João os discípulos desde o primeiro encontro exprimem seu entusiasmo, pois sabem quem é Jesus (1, 41-49)

E o próprio Jesus se dá a conhecer claramente: (1, 51), (4, 25-26), (5, 17-22ss).

OBS.: A cristologia joanina não é um docetismo ingênuo (= DEUS andando na Terra) (1Jo 2, 19).

3 - A HUMANIDADE DE CRISTO

João insiste na humanidade real de Cristo: emprega o termo homem (anthropos) 15 vezes (4, 29), (7, 51):

– destaca a caminhada (4, 6), 

-Emoção e pranto diante da morte de Lázaro (11, 33-38), 

-Agonia (luta interior) (12, 27).

– Percebemos a Cristologia de João através dos títulos que ele atribui ao Senhor:

* - Cordeiro de Deus * - Eleito ou Filho do Homem * - Rabbi / Rabuni

* - Messias – Cristo * - Filho do Homem * - o Filho

* - O Esposo * - o Salvador do Mundo * - o Profeta que deve Viver

* - o Santo de DEUS * - Meu Senhor e Meu DEUS

* - fórmula EGO EIMÍ (Eu Sou): o pão da vida; a luz do mundo; a porta das ovelhas; o bom pastor; a ressurreição e a vida; o caminho a verdade e a vida, a verdadeira vide.

– Jesus traz em plenitude todas as aspirações humanas de segurança e felicidade.

Reconhecer JESUS como PROFETA enviado por DEUS é o primeiro passo na caminhada da Fé.

Somos chamados a reconhecer o mútuo relacionamento entre PAI e FILHO (14,10).

O clímax da Cristologia Joanina é o Prólogo: o LOGOS divino, o VERBO feito carne.

João inspira-se no Gênesis. O Cristo profeta é a Palavra subsistente em sua relação responsável com DEUS _ tudo é feito pelo Logos.

A salvação consiste, para o crente, em associar-se à vida do Filho em sua união com o Pai.

João não usa o termo METANÓIA (conversão).

Jesus é o Cordeiro de Deus (1, 29-36) que COMUNICA o seu ESPÍRITO a quem crer.

João dá espaço ao Espírito Santo:

- batismo no Espírito (1,33).

- O Espírito Santo é a fonte do novo nascimento e quem vai conduzir a vida do cristão (3, 8)

- O Espírito permite descobrir a paternidade de Deus (4, 21-24)

- Perdoar os pecados (20, 33) – aspecto comunitário.

- PARÁCLITO: defensor, intercessor, consolador.

- Missão: ensinar, fazer recordar, conduzir à verdade, anunciar ou repetir, Dom de DEUS (14, 16 ss) pois procede do Pai (15, 26). 

- O Pai envia o espírito “em nome de Cristo.” (14, 26).

4 – ECLESIOLOGIA

João não usa a palavra IGREJA, Ecclesía, para designar a comunidade dos discípulos de Jesus:

Imagem de REBANHO.

- Ressalta a FIDELIDADE ao testemunho daqueles que conviveram com Jesus desde o começo (15, 27) e a comunhão com Cristo no BATISMO e na EUCARÍSTIA.

5. – MARIA

- Único no novo testamento a se interessar-se por MARIA, por Ela mesma.

- Duas cenas de realce: o 1º sinal em Caná e o Calvário.

a. CANÁ: é o princípio que contém o germe de todos os outros sinais.

Renovação da ALIANÇA que orienta para a Hora de Jesus quando Ele dará o seu

Espírito.

Maria: proximidade = mãe

Distanciamento = Mulher (2, 4)

Jesus exige de sua mãe um ato de fé – aqui está a grandeza de Maria: sua intervenção fez com que fosse constituída a comunidade dos discípulos, os quais, à vista do sinal creram em Jesus(2,11).

Maria “se apaga” quando Jesus inicia seu ministério público.

b) CALVARIO (19, 25-27)

Maria é a figura da comunidade crente que espera contra toda desesperança.

Modelo de Fé e Coragem (permanece junto à Cruz).

Mãe de Jesus: resto fiel de Israel _ nova EVA, (19,26)

Pe. Aymoré